汉薛东岳庙

在民间，东岳庙是仅次于关帝庙的第二大数量的庙宇。
吾乡汉薛村现已无东岳庙，过去曾有，且殿寝栏柱、颇具规模，一村之中，实属罕见。
东岳庙分布之广，数量之众，为东岳文化在中国传统文化中的深层折映，深至及理，折如映魂。大凡民间信仰，鬼怪仙道，多包涵于东岳祀内，尤其“抑恶扬善”等劝善思想普化其中，积淀深厚。同时，东岳庙又以道教文化、民俗文化为精髓，对于吾国吾民心理塑造、道德规范和行为约束，作用甚巨。
东岳大帝，也称泰山神，传说中为天人沟通之桥梁。自古以降，历代治者封禅泰岳祭神祀天，不断强化东岳神之政治教化功能，民间祭祀自此也渐逐扩大规模。早在汉代，“泰山主死”信仰便盛行于此，后又加封东岳大帝，加持其神灵属性，赋予其执掌生死、御灾悍患之神职。东岳神遂作为一种泛众精神信仰，不断配合治者统御要求、迎合民众心理需求，形成了一场民间隆重的祭拜活动。然，泰岳毕竟远在东土，草民不具物力资费前去祭拜，为满足域内百姓需求，宋真宗赵恒曾下旨“从民所欲，任建祠祀”，自此各地开始大量兴建岱庙、东岳庙，东岳奉祀渐成一座神鬼共祭的世俗神庙，蔚为大观。
传统东岳庙，上有九天天齐仁圣帝，下有十八层地狱鬼卒，往往是神职鬼职完美统一、生死诸神和谐相处之地。建筑模式，既有前朝后寝，又有戏台看楼，人丁兴旺、经济发达地皆斥资建庙，且南北一体，各地共享，主要启到宣扬弃恶扬善、因果报应的教化功能。东岳信仰作为我国传统文化主要组成之一，其信众庙宇从官方皇家，到民间百姓，从都市到乡村，遍布各地。目前，山西是现存东岳庙最多的省份。据第三次全国不可移动文物普查统计，山西省现存东岳或东岳庙遗址168处，其中公布为国保的就有15处，从城市到乡镇，遍布各个村落。全国现存最著名的典型东岳庙群共5处，山东泰安岱庙、北京朝阳区东岳庙、山西万荣县东岳庙、山西蒲县东岳庙、山西泽州的岱庙，其中山西占了3处，万荣占据一席。其中，吾乡万荣东岳庙，即当地人耳熟能详的飞云楼所在地，此楼，与山西应县木塔号称“南楼北塔”，为我国当世幸存最精美的古代木建精品。
飞云楼既是万荣东岳庙建筑群的精华和代表，也是中国古代木质建筑的一颗明珠。
万泉县志中收录有《汉薛村东岳庙碑记》一文，为乡贡进士解栂为作，时间约为元代。文中记载：万泉汉薛村西北隅，地势爽垲，树阴乔密，岱岳行祠，坐得其穴，故数有灵响焉，来历缅邈不知所自。中有大殿，后缺路寝，傍列两庑，前耸三门，肇造规模具见大定纪事之碑，此不复赘冗辞。里人张福成，金朝仕竖，遥遥之华裔，继其志，补其阙，聚众合谋，鸠材命工，协力助役者辐辏而至。增修殿五筵七转，飞栏奋翼，盖瓦铺鳞，柱如林立，半似山拱。费钱弗啻五千缗，毕功适值三十载。经始于延祐甲寅之春，落成于至正癸未之夏。