大雁塔

远观它，仿佛就是站立在天地间苦思冥想的一个僧人。
把大雁塔作为西安的标志颇有些令人困惑不解，这个享誉世界的十三朝古都，我们中华最重要的政治文化的集成地，按说不该以一个唐代的佛教建筑来浓缩其历史。
能想到的原因，大约是在城内地标建筑中，大雁塔是最久远、保存比较好，而又最令人瞩目的古建筑吧。

站在这里，你自然会想到玄奘。
中国文学和戏剧在给历史人物改头换面，形成与传播民间文化价值观方面简直是神器。
最为著名的智慧男神诸葛孔明，为了突出其高大形象，小说《三国演义》不惜虚构草船借箭、空城计那样的事情，来表现他的机智和胆识。
也就是说让老百姓津津乐道的诸葛孔明如何戏弄了曹操、司马懿的那些个段子，全是空穴来风或移花接木。
而由一部神魔小说发端，经过民间发酵，把历史上最可尊敬的一位中国人，贬低为迂腐、毫无能力，甚至非常可笑的样子，是件十分蹊跷的事情。
作为小说，《西游记》当然是很值得肯定的古典名著，唐僧也是个塑造得栩栩如生的形象，但殊不知大多不识字的中国老百姓有许多是通过听说书、看戏来了解、认识历史的，小说里唐僧的原型唐代高僧玄奘，在老百姓心目中，完完全全的被颠覆了。
不仅抹黑，而且抹憨。
用“历史上最可尊敬的一位中国人”来形容唐代高僧玄奘过不过呢？
玄奘（600-664年），生于隋仁寿二年，俗姓陈名祎，河南偃师人。
十三岁被朝廷破格录取在洛阳净土寺剃度为僧，不久便升座述经。贞观元年（627年）他结伴上表奏请朝廷，申请赴天竺取经。唐王因建国之初，社稷未稳，下诏不许。
其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，并且利用出国前三年时间，从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。
玄奘于唐贞观三年（629年）从长安出发，游学西域。
他单人独骑沿着“丝绸之路”，克服数不清的艰难险阻，经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征，终于达到佛教圣地——天竺（古印度），如愿以偿的就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。后又用了五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国。当返回那烂陀寺时，已位居这座佛教最高学府的主讲，仅次于恩师戒贤。
公元642年，在玄奘求法圆满欲回大唐之时，受邀参加了古印度规模空前、规格很高的佛教学术盛会。在会上，玄奘法师为论主，其辩才无碍、博学宏论折服了与会者，连续十八日无人能发论辩驳。大乘僧众称玄奘法师为“大乘天”，小乘僧众称他为“解脱天”。
佛教之“天”，就是菩萨众神。
为回大唐译经弘法，玄奘说服劝阻自己回国的恩师、道友及各国国王，于公元645年（唐贞观十九年）携经卷657部、佛像八尊和大量舍利，载誉回到长安。
我不知道有几个中国人经历过单人独骑沿着丝绸之路，艰难跋涉整整三年，五万余里孤征，就为学习经典文化？我也不知道有几个中国人能做到用五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国，在佛学最高殿堂被奉之菩萨众神？我更不知道有几个中国人在国外打拼、功成名就之后携经卷657部、佛像八尊和大量舍利，历经漫漫归途重回长安？
他的坚韧、刻苦、执着，与那颗透明的中国心，在古今中国都是最可宝贵的东西。
贞观二十三年，由皇室敕令修建，唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺大慈恩寺落成，玄奘任该寺首任主持，专心致力于佛经翻译事业。
大雁塔是玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，于唐永徽三年在慈恩寺的西塔院亲自主持建造一座砖塔，历时两年。