陈凯歌的下山和上山(2)

陈凯歌借着何安下的故事，以电影言道，亦可以说是在传达一种独特的价值观，虽然传达的效果未必有多大见效，但这种传达的过程让这部电影显得特立独行。
关于那些带着宗教哲学和价值观色彩的中国电影，之前向来是讲述佛家哲学的居多，比如当年我们每个中国人都追过的《少林寺》，那部香港左派创作的商业电影通过将隋末一段群雄争霸的故事，进行阶级化和宗教色彩的演绎，塑造了觉远这样一个既代表了佛陀的慈悲，也代表了被压迫阶级的愤怒的少林战士，传达了“我佛慈悲亦惩恶”的金刚怒目的禅悟。
其他如后来由刘德华、成龙合作的《新少林寺》、周星驰的《功夫》等大量武侠电影，其实都在传达色彩强烈的佛家价值观，而相比之下，如《卧虎藏龙》《止杀令》《一代宗师》这等带有色彩强烈的道家价值观的电影则一直处于中国商业电影的支流，即使此次又有《道士下山》问世，其实仍然无法改变这样的趋势。
不过，也不得不说，因为陈凯歌以及他所在的所谓“第五代”其实是发端于革命文化土壤，这让他们的知识基础和价值基础都难以最后脱离这个出处，比亦使《道士下山》里的“道”，并未能表达得更为深刻。
其实，我更觉得，业已年过花甲的陈凯歌导演自己就是那个正在“上山”的小道士陈安下，当年，正值壮年的他，在拍成《霸王别姬》之后也开始下山，有一度，他的电影几乎完全向市场和世俗投降，但到了这部《道士下山》却好像陈凯歌突然如电影里的何安下一样悟到了属于自己的人生真谛，于是他就拍出了这样一部“下山”的新电影。