孤美草根女性的悲剧命运的历史和社会内蕴(4)

对于《天国车站》，可以做另一种假设，如果没有桥本勒索，幸子不会意外死亡，那么福见怂恿一雄杀害自己妻子的罪行就不会暴露，而福见做为大和阁的老板，就会逍遥法外，而草根身份的佳代和一雄，必须伏法，不管死者福见曾犯过什么法，福见之死，必须要有个说法。再对《白日焰火》里的人物做假设，在梁志军死以后，如果张自力不追究吴志贞，如果她没有“救赎”，其实吴可以继续活下去，她甚至可以重新开始生活。如果说她是罪恶的，那么她的罪恶有着可以理喻的一面，因为她完全可以做白日焰火老板的长期情妇，不用劳动就可以生活得很好。可是她宁可受干洗店老板侵犯也不肯做不劳而食的人。而她却太渺小了，又太微弱了，她没有地方申诉，她只有向梁志军倾诉，梁志军也是同样没有出路的草莽，遇到反抗就结束无辜的生命，遇到伤害自己婆娘的强盗，他只能用反其人之道结果强盗，他自知罪孽深重，而又无力自拔，他越想绕开，越绕不开。
阴暗和冰凉的夜，是他的白天，他把冰天雪地当成自己的精神世界，他把冰鞋底的钢条当成了自己最亲密的战友，在特殊场合，他毫不留情的把战友拖出来结果自己的敌人，他不信任社会，也不信任法律，他自己就是法律。梁志军和吴志贞都是社会的最底层，梁犯了人命案后，尽管可以苟延残喘，但他们不能象正常人那样生活，他只要活着，吴志贞就不能易嫁;吴要是怀孕生子，就会遭到世人怀疑和白眼;即使勉强生了孩子，一家三口必须是承担着非人性的伤痛，夫妻不能认，父子不能认，一家不能认。木头在春天，也会长出木耳，她始终是要掐掉这朵多余的木耳。无奈，她等到的其实是一个比自己丈夫还要恶毒的流氓，张自力貌似英雄，但他不是英雄，他是不折不扣的流氓，乱性、玩忽职守、出卖信任。编剧或许是要为现实下的“规矩”盖上一块遮羞布，好还原张自力的英雄本色，在英雄的帽子下面，无论是非酒乱性、不务正业、放浪形骸都足以褪弑。
越是如此改头换面，极力营造边缘化警察的形象，就越突兀了现实社会下的所谓“规矩”的阴暗面。梁志军、吴志贞、佳代、一雄等草根，如果遇到种种不平有真正可以替他们伸张正义的途径，他们就不会去以卵击石了。
吴志贞和佳代都是以安静、素雅为恬静美的形象出现在观众面前的，她们老老实实地坐在店里洗衣、纺布，不妨害任何人，而自古红颜多薄命，她们偏偏被美丽所害，流氓也好，警察也罢，看到安静、本分和美丽的女子，不管他们是少女还是有夫之妇，都不放过。白日焰火的老板为一件皮衣，可以随心所欲地玩弄女性，金钱下面，他就是自己的法律，最后，他被逼急了的兔子咬死了。贫穷下面，吴志贞透视了法律，他们都以极端的心态处决了自己的对立者。如果有干净的“规矩”，吴志贞的赔偿就是有限的。但“规矩”仅对“上流精英”设立，精英们是可以为所欲为的。如果吴志贞上诉，结果会是如何?谁会觉得这是事呢?这是摆不上台面，用钱就可以搞定的，可是，别说孩子、房子，连万把块钱对于吴志贞来说都是天文数字，她赔不起，只好用身体买单。
但我们看到，吴志贞只是去赎过，她不是去赎罪的，白日焰火的老板把她逼到“婊子堆”了。她去过白日焰火夜总会，她亲眼目睹了这个夜总会的“魔力”，那里是赌博的天地，引诱青少年堕落的地狱，让女人沉沦为婊子的淫窝。 因此她宁愿做两夜“婊子”，也不肯做长期“淫妇”;她宁肯自己死掉，也不要沦为有钱人的人质。如果我们的文明不只是追求物质，夜总会不会成为堕落的天堂，很多时候，警察只是一种工具，需要“精神文明”的时候，狗腿子会冲上去嘶咬“腐食”，而当需要“物质文明”的时候，狗腿子会摇着尾巴为这种文明保驾护航。两片里的警察各代表了一定的政治立场而粉墨登场，是社会风气恶化毒气把他们警察的身份推到了风口浪尖上，把他们推向了和死亡交集的草根美女面前。