说李安，谁是李安(3)

李安一举成名之前，整整6年赋闲在家，柴米油盐的操持家务。而当他真正走上导演之路后，又有着如此惊人的表现。继处女作《推手》在金马和亚太影展大放异彩后，第二年又凭借《喜宴》斩获柏林金熊，从此风从龙云从虎，一发不可收拾。
回看李安的人生轨迹，似乎冥冥中正与这种“出世”与“入世”的传统理念不谋而合，这也在某种程度上暗示了他身上浓郁的中华气息。
所以他镜头里的太极拳师老朱哪怕沦为厨房小工，也有着掰不弯折不到的钢筋铁骨，这是中华民族宁折不屈的刚烈;而厨师老朱则在锅碗瓢盆之间，将烹小鲜的技艺做出了治大国般的气度，在让人垂涎欲滴的中华美食展现中，呈现渊停岳峙的宗师气度。

就连绿巨人浩克和印度小伙派，在好莱坞式的超级英雄背影和浓郁的咖喱风情之后，也融洽着由李安所赋予的从诸子百家到阳明心学的汉哲思辨，更不要说集李安对于中华文化思考之大成的武当传人李慕白，那一身的儒家气度、汉家风流。
更难得的是，他的中华文化观是一种跳脱出来的视点。他出生在孤悬海外且刚刚结束半个世纪日据时代的台湾，又长期求学和生活在大洋彼岸的美国，对待传统文化，便既不像遗老遗少们那般奉若圭臬，也不太可能继承砸碎一切的五四遗风。这种略带距离的观望给了他客观评价中华传统的机会。可以说，在他的眼光中，中国文化是一个既身处其间又能俯瞰全貌的所在，那些精华与糟粕早已如同泾渭分流般明显，过分践踏贬低自然不可，但更无谓一味掩过饰非。五千年的厚重，还原就已经很好。
所以在《喜宴》中，他唯一一次在自己的电影里客串，说出了那句点睛的话：“你看见的，正是中国五千年性压抑的结果”。虽语带戏谑，却何尝不是真情真意，爱深而责切。
离开了中华文化的李安，便只能是离开水的鱼、离开土地的木，因为，这是他的根、他的生命、他的源泉。
我说的不是李安，是一种浸润中华传统文化的宗师气度。
这种气度，叫中华魂。
二、
绿草茵茵，古堡森森。
埃莉诺三姐妹穿着传统的长裙，女主人珠光华丽，男客人戴着英式假发，桌上琳琅满目，银质的茶壶，鲜红的美酒，堆得高如小山的水果盘。身后，有紧致如艺术品的烛台，墙上色调灰暗的油画，和等待服侍主人的管家。