运城的精神(2)

对城市精神的关注是件好事，不管民间对此几多调侃，还是要理解官方的一片苦心，毕竟上台面的东西不能太糙，要符合一个公共表达的标准，最后形成的一定是一组经过精心提炼和打磨的比较工整上口的表述词语。比如，前述的“现代”“霸蛮”只是民间版的“上海精神”和“湖南精神”，正式推出的“上海城市精神”32字“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”，“湖南精神”8个字“忠诚、担当、求是、图强”。但弄不好越是看着体面的东西越易步入窠臼，也极易淹没在各地相似的精神谱系之中，给人一种错觉，各地精神看着都眼熟，如同对核心价值观的借鉴取舍。这种情况多少尴尬地展现出了官方的宣传倡导和民众真实感受之间的微妙错位。实践证明，一些脱离民意舆场的官方表达，最后都极易沦为自我褒扬的自言自语。毕竟，真正的城市精神，都是自发长出来的、有深厚群众基础的，否则，就算声势浩大隆重推出，也并不见得能够很快深入人心。
 
 
运城作家淇园先生，曾独立成篇写遍了运城十三县人，虽不至于篇篇精彩、字字珠玑，但却着实受到各县域人的追捧，其特色即在于贴着民风走，从民间视角把运城各县人的特点提炼归纳至笔端，于是一副副鲜活接地气的各县人群像跃然纸上，语言朴实，广为接受。“运城精神”若能贴着运城人特点、贴着运城地面循声问路、溯本探源，想必也能得出有地域特色的一段精神描摹蓝本来的。试以运城方言举例，晋南地区运城人方言口语中的“咥活”（音dié），就有运城人精神世界的丰富元素。咥，一曰吃，二曰打，三曰啪啪啪。都是极为形象的动词，好像运城人词汇里的“咥”较之关中一带意义更为丰富，可以衍伸出诸多指代意义的动词。目前，各地方言中恐怕只有东北的“整”与运城的“咥”可有一比。比如，运城人说的“咥”最初即吃，最后意义逐渐丰富，如“咥他”，意指修理他；
进而延伸出“咥”一切，一切难事摆在运城人面前就是一个“咥”字对付，再不济就是“不要命地咥”“冷怂地咥”“一下就咥翻他”。故运城人眼里的“咥活”（或咥货），已经完全超出了吃喝及男女之事，亦指能干、肯干、干得好之类，如“真咥活！”（能干）、“能咥了那活”（肯干）、“咥活得很”（干得漂亮）。
人是需要精神的，运城人有丰沛的精神血统，有的是精神渊薮，运城人配得上那些经过检验和沉淀的精神。精神的本质即是共识，能够产生凝聚力、向心力，这种共识一旦形成，即便小到盆盆罐罐的器皿物什也能展现出来，大到山川河流似乎也踩着一样的节拍发出同一种声音。某种程度上，每个人都应有自己精神的故乡，甚至和对自己影响最大的地理人文的故乡相契合，进而雕刻了个体和整体精神细部，形成了具有标识度的精神气象。也许只有运城人知道自己应该是什么样子，自己想是什么样子，自己不想成为什么样子，反过来倒过去就是这么个样子。
不管“运城精神”最后如何表述，可以肯定的是，运城精神一定要且必须接运城的地气、文气、人气，才能真正体现运城人的精气神，进而化精神为实践，激发人们在大河之东做出一番功业来。真心祝愿此次“运城精神”表述征集，真正提炼出既体现优秀传统又富于时代特征、既为运城人接受又为运城以外人认可的“运城精神”。可能，那些说不来、写不出、拿不准的“运城精神”更具民间特色的精神意味，永远有一种选项不被采纳却有人认同，永远有一种精神超越肉体比钢铁更有力量，永远有一种“运城的精神”写在每个人运城人和从运城走出来的运城人身上。