藏传佛教简史与转世灵童(4)

我们先不从科学的层面上解释转世灵童制度，转世灵童制度对于所属教派有好处。主要有三点：1，促进教内团结，避免教派分化，绑定原有信徒。我前面已经讲过了啊，噶举噶玛派创立转世灵童制度之后，立竿见影，很快就成为了藏地规模最大的教派；2，平衡教内各势力的权利，这个也好理解，上师圆寂，所有觊觎他位置的弟子都消停吧，老哥几个接着伺候老人家的转世；3，灵童的象征意义大于其本质意义，比较好控制。这一点有点敏感，举个例子吧，文艺青年可能对六世达赖仓央嘉措比较了解，不多说了。
关于藏传佛教的转世灵童制度呢，还有一个比较重要的仪式啊，就是‘金瓶掣签’。关于金瓶掣签的意义和一些历史渊源，我们有机会再聊。
到了最后，说说我对转世的看法吧，从科学的层面去看待这个问题呢，那肯定没有什么靠谱的依据，那有佛教的信徒要反驳，那科学解释不了的东西就一定是不存在的吗？我们要宁可信其有不可信其无。但我想说的是什么呢，转世轮回，我个人是非常愿意或者宁愿相信它是存在的，我们顶着亿万分之一的概率托生一次为人，又如履薄冰，勾心斗角的活了一辈子，依次度过了学业，就业，家庭，疾病等等重重压力好不容易活到七老八十，儿孙满堂，还没等享两年福呢，人生就快到头了，这个时候你告诉我人死如灯灭……如果我到了那一天，反正我从心理上是接受不了的。尽管其极其极其渺茫的机会说人死后是可以重新投胎的，但前提是你这一世你要做好事，与人为善，拜佛修善果，那么我也愿意为了这微乎其微的机会去试一试，人为万物之灵，万一真有这个机会呢。
所以，但行好事，莫问归处。