还原一个真实的薛宝钗 薛宝钗的性格特点(2)

这些描写绝不是如某些人所分析，是因为宝钗手段高明，连聪明绝顶的林黛玉也被瞒过了。恰恰相反，这只说明封建正统道德观念在当时尚占有绝对优势，不仅封建淑女宝钗虔诚信奉，而且连有叛逆倾向的黛玉也“心下暗伏”。这正是封建主义的忠实信徒宝钗心地光明磊落的表现，这是站在封建正统立场上的光明磊落，但确实是“光明磊落”，而不是“藏奸”。所以后来黛玉对宝玉说：“谁知道他竟真是个好人，我素日只当他藏奸……”宝玉也说：“先时你只疑我，如今你也没得说……”。黛玉说得对，宝钗是个“好人”，而不是“坏人”，“好人”不等于不封建。
通读整部《红楼梦》，我们觉得薛宝钗确实是个标准的封建淑女，这不仅表现在她对自己黛玉、湘云、宝玉等人真心实意的封建说教上，更重要的是表现在她对自己的要求即日常的言行上。第五十一回宝琴作怀古诗，有两首取材于《西厢记》、《牡丹亭》，宝钗立即表示异议：“……前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考。我们也不太懂得，不如另作两首为是。”虽然黛玉批评她“胶柱鼓瑟，矫揉造作”，但对于宝钗来说，丝毫也不背离封建妇德的要求正是她一切行动的准则。她虔诚地奉行那些准则，并来是口是心非。用封建道德的“理智”压抑自己的自然的感情，在她已经成了自觉的习惯。第三十四回宝玉挨打后，她情不自禁地流露了一点感情，可那又是怎样地受到封建道德“理智”严格约束的感情啊!她说：
“早听人一句话，也不至于今日。”这句话正是要宝玉恪守封建主义的规箴。
宝钗既然这样自觉地信守着封建礼教，她就绝不会“一心一意想登上宝二奶奶的宝座”。她对自己的终身大事只怕是连想也不想的。在她的意念中想那些事本身就是对圣贤礼教的不忠诚。既然有金锁，总会有一个有玉的人来配的，那不一定就是贾宝玉。所以第三十八回中描写“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过，金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻等语，所以总远着宝玉。昨日见元春所赐的东西独他与宝玉的一样，心里越发没意思起来。”这不仅仅是由于少女的矜持，更由于封建思想的制约。第三十四回薛蟠用“金玉这说”堵宝钗的嘴，把宝钗给气哭了。那并不是如有人分析是薛蟠打中了宝钗的要害，相反，宝钗是确实“受了委屈”，她真的觉得受了侮辱，即降低了她的封建道德水平。
宝钗是个好女孩子，好在她天性豁达随和，也好在她真心信守封建礼教，她认为一个正经女孩子是应该那样的。当然，在我们看来，这只是她人受封建思想的毒害很深而已。
以上这个观点，聂绀弩先生在《红楼梦研究集刊》中也有类似的见解。
第二十七回脂批云“池边戏蝶偶而适兴，亭外急智脱殻，明写宝钗非拘拘然一女夫子。”宝钗虽然有深的封建思想，却并不是一个迂腐不堪的“女夫子”。她的性格也是多方面的：有才，博学多识，豁达大度，有城府，会做人，善于避嫌躲祸，装愚守拙，幽娴贞静，能够为人排难解纷，必要时也会锋芒毕露，咄咄逼人。这些品质和性格特点很难用“虚伪”二字予以简单否定。宝钗血肉丰满的性格有更深更广的艺术内涵。