考究中国古代性文化的十大问题(3)

4.统治阶级对社会的性控制有宽有松
中国古时有的朝代对性的控制较为宽松，而有的朝代则对性的控制十分严酷，这和某个朝代是否强大，对自己的统治是否有信心是分不开的。在中国历史上，唐朝是封建社会的盛世，空前的繁荣与强大，统治者相对的比较开明，对性的控制也相当宽松。从宋朝以后，封建社会由盛转衰，对性的控制也渐转严酷，而到了明、清封建社会的后期与末世，对性的控制竟严酷到了无以复加的程度。这的确是可以从性的文明程度看社会的文明程度。在一个力量强大、发展辉煌、统治巩固的社会，不怕批评，不怕开放，不怕民众追求自由幸福，不怕别人起来造反。反之，一个虚弱的、缺乏信心的社会，总是要千方百计地对民众加强控制，包括加强对性的控制。
虽然在中国几千年的性文化发展过程中，有一种从自由到宽松、到严酷的发展趋势，在这总的发展趋势下，各个朝代在性文化方面有它的特点，但是，各个朝代自身的性文化又呈多元状态，也不能一概而论。例如唐朝，在封建王朝中对性的控制是最宽松的，人们享有较大的性自由度，可是它还是一个人剥削人的封建社会，统治阶级仍旧是那么荒淫奢侈，女子总的来说仍旧处于被压迫、被玩弄的地位，而这就是本质，某种程度的性宽松改变不了这种性文化的本质。再如程朱理学与封建礼教之加强始于宋朝，可是宋朝在一个相当长的时期内性封闭和性禁锢还不是太严重，只是到明、清两代才达到空前的严酷。又如清朝是末代封建王朝，封建礼教的巨大压力，对女子的束缚，以及性禁锢、性封闭，都到了无以复加的程度，但与此同时，反对者也越来越多，当沉沉长夜到了最黑暗的时候，黎明的曙光也开始出现，中国的性文化也开始走向进步、开明的新阶段。
以上这些情况都说明了性文化在各个不同的时期所呈现出的复杂性，而各个时期又有它自身的特点。我们在观察与分析不同历史时期的性文化时，不能只看到一个方面，不能“有此无彼”，而要看到相互矛盾又相互依存的不同状况。

5.对性是不能强行压制的
有中国古代的许多朝代里，对某些性问题采取了利用国家权力的强制性的手段，但是都未能奏效。例如对于娼妓问题，从宋代就开始了某种程度的查禁，元、明两代继续查禁，清初更是大张旗鼓，但愈禁而娼风愈炽。又如查禁“淫书”、“淫画”，也有“道高一尺，魔高一丈”的情况。为什么许多事总是禁而不止，客观效果总和统治阶级的主观愿望相违，其中有许多历史教训。看来，许多性问题是不可能单纯地用行政的、强制的手段解决的，要考虑到人性、人的各种需求：对正确的需求一定要满足，对于畸形的需求要引导。“堵”和“疏”的经验教训在夏禹治水时已经总结出来了，但后世的人们对这个规律的认识还远远不够。对于自然的需求如果加以压制，其结果只能是物极必反，而且可能是病态的加强。