孔孟一派 千古一脉 —驳李秋雨先生“孔孟非一家”论(2)

李先生还指出，面对君王的昏昧，孔子没有明确提出解决之法，而孟子却提出“民贵君轻”的思想，认为孟子是第一个把民众利益看的比统治阶级的利益还重的思想家，可这完全是对“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话的误读，要知道，生在战国时代，孟子的一番言论势必是为了社会与国家的长治久安而服务的，他的核心思想还是要拥护统治阶级的利益的，之所以提出“民本”思想，只不过是他思想中的“仁”在政治上的一种体现而已，李先生不会幼稚到认为孟子在那个时代是人民利益的“发言人”这种地步吧?
李先生言道：“孟子思想与孔子思想有着本质的不同”。并且举出了朱元璋的例子加以论证，又并提儒墨两家历史境遇的不同来说明自己的观点，墨家思想备受冷遇乃至几欲湮没无闻不假，可是认为孟子思想受了“招安”却让我颇为疑惑，何谓“招安”?难道是对孟子思想有所损益地接受?要知道，在两千年的封建王朝历史上，孔孟思想都是统治阶级借以维护统治的工具，何来“招安”之说?
以上就是冷玉孤箫对李先生观点的几点反驳，读者朋友们不妨细细比较，个中是非，唯君鉴之!
在李先生的这篇博文之后，博主留下了以下这段评论，现摘抄如下，以供读者朋友们思考：
冷玉孤箫2010-08-14 12:06:00 [举报]
孔孟并非一家?博主观点实在不能苟同!
春秋战国时的列国纷争，造就了那个学术上百家争鸣的文化氛围。孔子与孟子的理论应时而生，可谓一脉相承。孔子提倡“仁政”，面对民妇疾苦，有言曰：“苛政猛于虎也!”而孔子一生所追求的政治理念就是一种“垂拱而治”的法先圣的境界。这与孟子所提倡的“民本”思想不谋而合，“民为贵，社稷次之，君为轻”就是从“仁政”思想中衍化而来的，可以说，孟子的思想就是继承了孔子的思想而有所增益性地发展的。博主自己也承认“孟子的学术思想一部分继承于孔子的思想，另一部分则是孟子自己的创造，而这后一部分内容已经大大地超越了孔子。 ”要知道，历史上任何时期的任何一个思想学派，其中的代表思想家们的思想都不可能完全相同，稍有不同，便斥为两派，如果按照你的逻辑，那么中国古代岂不是要有数以万计的“思想家”了吗?至于你所说的孟子思想中对封建统治者的统治存在威胁的部分，只不过是他的一种政治理念，或者说是他“一厢情愿式”地幻想中的政治构想，是一种统治阶级永远无法做到的“乌托邦”式的境界。
但他思想中的核心部分完全是拥护统治阶级统治的，这一点，博主不会没有察觉吧?博主言道：“个中奥妙，一般文人学者，并不明晓;至于普通百姓，更是被蒙在了鼓里”，冷玉孤箫倒想奉劝阁下一句，在研读中国传统经典的时候，少一些标新立异，吸引眼球的哗众取宠，多一些刻苦理性而严谨的态度，真正做到感恩、批判性地继承我们已传千年的文化遗产!这才是我辈当今应做之事!
如此，国家民族幸甚1
博主，你觉得呢?