伥变(2)

虎伥故事的核心是伥鬼被老虎所吃变为鬼魂，反过头来却协助老虎杀人。此类故事在六朝至隋唐时期形成的故事文本中，伥鬼并不完全成为虎的傀儡和附庸，而是有着更大的自主性，甚至还可以左右虎的行动，即虎为伥用。比如，《异苑》中的两则虎伥故事，“亡妇免夫”和“虎标”。“亡妇免夫”中“晋时会稽严猛妇出采薪，为虎所害。后一年，猛行至蒿中，忽见妇云：君今日行，必遭不善。我当相免也。既而俱前。忽逢一虎，跳踉向猛。猛妇举手指撝，状如遮护。须臾，有一胡人荷戟而过。妇因指之，虎即击胡。婿乃得免。”“虎标”中“武陵龙阳虞德流寓溢阳，止主人夏蛮舍中。忽见有白纸一幅长尺余，标蛮女头，乃起扳取。俄顷，有虎到户而退，寻见何老母摽如初。德又取之，如斯三返，乃具以语蛮。于是相与执杖伺候，须臾虎至，即格杀之。”这两则故事中的“严猛妇”和“何老母”即为虎伥，但与后世流传的其他虎伥故事所不同的是，这两则故事中被虎杀死的人在帮助老虎杀人的同时，还可以左右老虎的行动，“严猛妇”举手遮护，虎即不吃严猛，而“何老母”标记谁虎只敢吃谁，未见标记则“到户而退”，不敢择他人而食，虎与伥之间似乎体现了很好的契约精神。
可见在早期的虎伥故事中，“伥”并不仅仅是虎的仆从，还有役使老虎的手段和能力。
而到了后来，伥变得越发变得为虎作恶，完全变成了老虎的狗腿子，作恶程度不亚于虎。更重要的是，伥变得越来越坏且失去自主性，从一开始的替虎跑腿，变成了与虎沆瀣一气，为虎助威，心甘情愿为虎驱使。《太平广记》中就记有为虎呵道的伥鬼，或僧或道或丈夫或妇女，且歌吟且戏舞，“必为虎所役，为之前导”。《浔阳猎人》中也有伥为虎驱使提前探路，拔箭履弓排除机关陷阱，以使虎更好地害人成伥。己为受害者却心甘情愿为害己者当马仔，摇旗呐喊，在所有变坏者中少见“伥”这样坏得无底线无节操者，堕落且无耻。
问人间有无“伥”者？
有。
有伥变乎？
亦有。