于至善是什么意思(2)

“心即理”的“心”是没有被私欲遮蔽的心。从这没有私欲遮蔽的心里发出来的东西，放在父母那里，就是孝，放在与领导相处，就是尽忠等等，只需要在“去人欲，存天理”上用功就好了。
但是，弟子徐爱仍然有疑惑！ 我也一样那光去人欲，存天理了，那些孝敬父母的一些细节，规矩不需要学习注意么？
先生说：怎么能不学习，不注意？只是，要有个根，要省察克制的是自己当下是人欲左右还是纯粹的孝心？比如天热了，给父母买台空调。如果你心里都不把父母放在心上，那么可能买空调这茬都想不起来。把父母放在心上了，知道给父母买空调，但是买空调的时候是何居心呢？是真的只是希望父母过的舒服一点还是看到邻居买了自家也买一台以表“孝”心？所以，学习，省察克制的是自己的发心，是出于本心还是出于私欲？这是学习的根，有了这个根，自然会发芽，会开花，会结果。没有这根，只求那花，那果子，长久不了。“久病床前无孝子”就是很好的例子，这既是对于现实的真实写照，也在警醒我们，自己在对待父母时是出于什么心。
学生郑朝朔又问了个问题：至善也得有从这个事物上去寻求的吧？意思至善不能只在内心求索。
阳明先生再次强调：至善只是此心纯乎天理之极便是。就是说，你只要将这颗心修炼到全然都是天理，没有私欲遮蔽了，就是至善了。
郑朝朔举例说：你比方这个孝敬父母这个事情，夏天买空调，买多大马力的啊？需不需要具备净化空气的功能啊？这些终归有个合适的适合老年人的“老年机”吧？这些事情难道不需要去学习，去询问，去考虑，去比较么？
阳明先生回答说：如果只是这些具体的东西的话，一天两天就讲完了，讲完你“听话照做”就好了，学问思辨什么呢？需要学问思辨的，是你在孝敬父母时自己的心是否掺杂了私欲还是纯乎天理？这才是需要学问思辨的地方，在这里没有下功夫，即使同样都是买空调，那么是否是孝敬，就差距很大了！所以，即使是“圣人”，也是需要不断用“精一”之功的。要只是表面功夫，演员演的最到位，但是那是不是真正的“孝”呢？
所以，什么“心”即“理”？
天下无心外之事，无心外之理，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
至善在哪里求？
至善在心上求！
什么才是至善？
至善是心的本体，是“明明德”到“至精至一”，与此同时，不能脱离事物而空空的明明德。
在哪里下功夫求得至善？
只在此心存天理，去人欲上用功便是！
需要“学问思辨”的根本是什么？
要此心纯乎天理之极！
所以，以后再有人跟我讲“上善若水，水利万物而不争”，是指此心上善，为何不争？因为此心纯是天理而无一毫之私遮蔽，所以“不争”。因为不争，所以可以全然接纳当下，可以从容应对各种情况，可以真实反应客观事实。因为争 有私欲，所以会有执念，所以会与客观事实有出入，有不合，容易出现问题，不能客观应对。 天道求无，人道求有，居于天道的高度应对人道的事情，如同在高处鸟瞰世界，自然看的清楚明白，应对也就容易的多

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