史前世界级大洪水的由来(4)

第三阶段：战略决战，黄帝胜出
皇帝却是最早的“明修栈道暗度陈仓”兵法的使用者。
他表面上派人利用阵法迷惑炎帝，背地里派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝。
后来的事，我们也知道了，炎黄二帝一起并肩战斗，大败了蚩尤，一统华夏。
可有的历史学家提出了不同意见，他们的脑洞更加大胆，认为炎黄的阪泉之战和黄帝战蚩尤的涿鹿之战，其实是同一场战斗？

三、 涿鹿之战
提出这种观点的，是吕思勉先生。
神农、蚩尤，都是姜姓。《周书·史记篇》说“阪泉氏徙居独鹿”。
吕思勉先生在《中国通史》里说：“独鹿之即涿鹿，亦显而易见。然则蚩尤、炎帝，即是一人，涿鹿、阪泉，亦系一地。”
根据吕思勉先生的考究，所谓“涿鹿”与“阪泉”，是同一个地方，是今天江苏省徐州市铜山县（现为铜山区）。
而炎帝神农氏之所以能够和黄帝一起成为中华始祖，就是因为他辅助黄帝征讨蚩尤有功。“
我们古人都有“内中华而外夷狄”的思维，不管是当时的意识形态还是后人的牵强附会，已经成为一种审视历史的主流。
因为史书上说的轩辕氏一定是黄帝，“炎帝”不一定是神农氏。
历史上关于蚩尤的史料记载是很多的，毕竟是敢于向人文初祖挑战的人。后世对蚩尤的态度多是尊为“战神”。
吕思勉先生认为蚩尤和神农同属“姜”姓，亦有史书记载蚩尤归属少昊一脉。有没有发现，我们前面刚说的，炎帝和颛顼都出自这一部落？
司马贞《三皇本纪》中的记叙：
“蚩尤和神农同姓，那么理论上讲他们应当是同一个部落。既然神农氏可被称为“炎帝”，蚩尤为什么就没有资格被称为“炎帝”呢？
既然神农氏和轩辕氏同出有熊氏少典，那么轩辕黄帝和蚩尤也是亲戚喽？九黎部落和有熊氏也有什么亲缘关系吗？”
这种莫名其妙的违和感，还真不是出在蚩尤的身上，而是集中在黄帝的身上。
又或者这段历史根本就是轩辕氏杜撰的，为了确立自己和神农、蚩尤一样具备某种“正统性”？
细思极恐！因为黄帝还真有资格对当时的史书和传说动手脚。
蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰：绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。——《逸周书·尝麦解》
虽然《逸周书》的很多记载颇有争议，同时在这里也把蚩尤和少昊并列在了一起。不过对于蚩尤吊打神农后被黄帝杀死的记载，却与后世流传的基本保持一致。
在这本史书里，炎帝（不管是谁）臣服于黄帝，蚩尤（和少典）从属于炎帝，似乎也暗示了九黎部落与神农氏之间有某种更亲近的联系。
我们来具体看看涿鹿之战的经过，也是分为三个阶段。