《落花一瞬》：日本人对生死之道的领悟

我读过的书或文章里，有三类写日本的腔调。鲁思•本尼迪•克特的《菊与刀》是相对客观的，剖析了日本人性格的复杂与矛盾，深刻得让人觉得残忍，读了以后自然非常震撼，据说日本人也是通过这本书真正认识了自己。旅日作家李长声和毛丹青则是一种知日的写法，从文坛掌故到社会百态，笔下的是一个立体的日本，只是李长声写得浓一点，毛丹青淡一点。李冬君写日本是瞻仰的，是沉迷的，尤其这本《落花一瞬：日本人的精神底色》给人感觉日本什么什么都好，或者说这本书关注的，就是日本的美。

《落花一瞬：日本人的精神底色》是一次关于日本文化的审美式阅读，全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点，讨论了日本人对美的体会，对生死之道的领悟。日本人的内心是紧张的，但情感却是极其认真的，无论是生活还是做事都讲究“道”，在各自传统的文化道场里，固守日本其本身的社会文明，其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生的真谛，又将日常茶饭事升华为“道”，将人生的体验全在“道”上。
“落花一瞬”其实是个虚题，作者想讲的是“道”。李冬君说，写这本书的时候，她比较了中国的“道”和日本的“道”， 中国这么大一个国家，地大物博，“道”也是大而化之的，老庄讲“道”在瓦砾中，在什么之中，但是“道”究竟是什么呢?这要靠每个人自己去悟。而日本人说“道”是一个礼仪，在这个礼的修为过程中你能摸得到它，你能亲身实践，而不是悟。这是李冬君当时为什么把道拿掉，干脆用花为题的原因。
说到花，其实最能看出来日本人善于学习的特点，也是作者用很多笔墨的地方。最早日本人的诗里爱提梅花，但日本没有梅花，是从唐诗里看来的，写梅花也是对盛唐的一种敬仰。后来日本人的诗里梅花少了，樱花开始多了，从梅花到樱花，是一种花文化本土化的过程。日本人在学习外来文化的时候，会慢慢自觉意识到一种文化怎么跟本土的土壤结合起来，而变成自己的内容。
而在诗里表达的，是日本人在赏花时非常重要的美学特性——物哀。樱花盛开在汉语中是正面的风景，是一种美学的呈现，但是它带给日本人的内心感受实际是相反的。樱花盛开的时候，全家人或者公司的同事在樱花树下铺开布，仰头看像云彩低垂的樱花，然后在底下载歌载舞，但内心意识到死亡，人的生命就像樱花一样瞬间绽放，轰然坠地。
《落花一瞬》就是这样通过对日本人精神底色的探究，让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽，尝试了那种“花是樱花，人是武士”的“忍恋终极”的落花之美。(蔡岫/文)